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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得(dé)到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写(xiě)空间(jiān)的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化(huà)出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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