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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群(q为什么懂手机的人都不用华为ún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260为什么懂手机的人都不用华为章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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