独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来(lái)自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的(de)习性(xìng)来(lái)分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作息(xī)系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十(shí)八星(xīng)宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有(yǒu)附会(huì)，二八星(xīng)宿配(pèi)动(dòng)物(wù)的记载要晚(wǎn)于(yú)十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书(shū)》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗的人(rén)如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖(xiào)动物(wù)，以(yǐ)此(cǐ)推定动物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然(rán)现象的图(tú)形(xíng)作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族的保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的(de)十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是(shì)原(yuán)始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集(jí)市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十(shí)二(èr)生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的(de)动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢(m吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗àn)，有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会(huì)轻易(yì)受他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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