三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统(tǒng)文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性(xìng)的(de)教育论著。苏州是几线城市呢>

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传统(苏州是几线城市呢tǒng)文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把德育(yù)放在苏州是几线城市呢首位的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是中华先(xiān)贤们(men)几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族(zú)历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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