颜元的教育思想思维导(dǎo)图(tú)，颜元(yuán)的(de)教育思想主张是颜元的教育思想：培养(yǎng)目(mù)标：“实(shí)德实才之士”：颜元认为人才是治(zhì)国安民的根(gēn)本，而人才(cái)主要依靠学(xué)校(xiào)教育来培养的。

　　关(guān)于颜元的教育思(sī)想思(sī)维导图，颜元的(de)教育思想主(zhǔ)张(zhāng)以及(jí)颜元的教育(yù)思(sī)想思维(wéi)导(dǎo)图，颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育思想(xiǎng)对现(xiàn)代教育的启示，颜(yán)元的教育思(sī)想主(zhǔ)张，颜元的教育思(sī)想(xiǎng)简答(dá)题，颜元的(de)教育(yù)思想背诵口诀等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

颜元(yuán)的(de)教育思想思维(wéi)导图(tú)，颜元的(de)教(jiào)育思想主张

　　颜元虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(yuán)的教育思想：1、培养目标：“实(shí)德实(shí)才之士”：颜元认为(wèi)人才(cái)是治国(guó)安民的根(gēn)本(běn)，而人才主要依(yī)靠学校教育(yù)来培养(yǎng)。

　　学校教育的(de)培养目(mù)标是“实(shí)德实才之士”虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思，即品(pǐn)德高尚、有真才实学的经世致用人(rén)才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通(tōng)才(cái)，另一种是“终身止(zhǐ)精(jīng)一艺”的专门人(rén)才(cái)。

　　2、教(jiào)育内容(róng)：“实学(xué)”：把(bǎ)以“六(liù)艺”为(wèi)中心(xīn)的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富(fù)国强兵”的政治理想，还(hái)提出教育要(yào)“兵(bīng)农(nóng)合一”“文(wén)武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习(xí)性”，即学习(xí)与实(shí)践相结合。

　　第一，教学要联(lián)系(xì)实(shí)际，观(guān)察、练(liàn)习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读(dú)书和(hé)空谈理义(yì)，因为(wèi)其脱离实际，不能(néng)解决实际(jì)问题还影响健康。

　　第(dì)三，并非排(pái)斥通过读讲来学习知(zhī)识，而是主张读书、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结合。

　　第四，人获(huò)得知识的(de)目的(de)在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规(guī)划的漳南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分(fēn)斋教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖(tiē)括斋”，是为(wèi)了适(shì)应当时的(de)实际，等时(shí)机到了则关(guān)闭这两(liǎng)斋。

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