日本四世(shì)纪(jì)贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国一(yī)起重大的(de)考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从来(lái)没(méi)有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙(被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中(zhōng)国(guó)网友听说(shuō)后马上产生(shēng)联(lián)想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还(hái)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能，日(rì)本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来人或(huò)其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文(wén)化(huà)也流行(xíng)于(yú)日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研(yán)究日(rì)本史，特别(bié)是早期日本(běn)史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家的起源信史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有(yǒu)。正因(yīn)为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了(le)交(jiāo)代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期(qī)文物，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织各方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一(yī)般放在(zài)棺材内，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材(cái)盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日(rì)本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见的(de)主力作战武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间(jiān)认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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