贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的(de)意思是：贪(tān)：释义：欲求多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔痴(15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米chī)慢疑什么(me)意(yì)思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二(èr)是指(zhǐ)对(duì)人不满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说(shuō)文(w15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米én)解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义(yì)：胡诌，讲话(huà)没有(yǒu)逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某事或某人非常(cháng)着迷(mí)；

　　对(duì)某(mǒu)些事物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧(huì)也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得(dé)时间长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一(yī)年(nián)》：“我(wǒ)远(yuǎn)而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信(xìn)先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人(rén)造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行(xíng)者的(de)重要工作，若五(wǔ)毒心不(bù)除而修禅(chán)定，则(zé)终究是(shì)邪定；修(xiū)大神通或(huò)各(gè)种玄妙大法，若(ruò)五毒心(xīn)尚存，则(zé)可能会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修佛道必(bì)先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸，一个(gè)成(chéng)熟的人(rén)握住(zhù)自己快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人(rén)的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可而止，并非别人(rén)让我(wǒ)们饮多少我们就(jiù)饮多少，都会担心饮(yǐn)多了会(huì)醉，会失态(tài)，会(huì)干(gàn)傻事儿，这种能自我(wǒ)约束(shù)的竖(shù)或行为，遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是一种持(chí)戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我们要(yào)以智(zhì)慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目(mù)的是什么(me)，戒律绝(jué)不(bù)是修行的目的，只(zhǐ)是一种防(fáng)患的(de)手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是(shì)有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的话，订(dìng)制(zhì)的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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