抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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