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  1、内因即事(shì)物的内部矛盾是(shì)事物发展的根(gēn)本原因。

  外因(yīn)即事物的外部联系是事物发展的(de)第二位的原因。

  2、内因是事物变(biàn)化的(de)根据,外因是事物变化的条件(jiàn)。

  外因(yīn)通过内因而起作用(yòng)。

  3、它是独立自主、自力更生(shēng)和(hé)对外开放方针(zhēn)的(de)重要哲(zhé)学基础(chǔ)。

  内(nèi)外(wài)因辩证原理指在唯物辩证(zhèng)法中认(rèn)为事(shì)物的内部矛盾(dùn)(即(jí)内因)是事物自身运动的源泉和动力(lì),是事物发(fā)展(zhǎn)的根本原因。

  外部矛盾(即外因)是事物(wù)发展、变(biàn)化的第二位的(de)原因。

  内因是变化(huà)的根据,外因是(shì)变(biàn)化的条(tiáo)件,外因通过内因而(ér)起作用。

内因(yīn)和外因的方法(fǎ)论

  内因是事(shì)物的(de)内部矛盾,外(wài)因(yīn)是事(shì)物的外部矛盾(dùn),即(jí)一事物与他事物之(zhī)间的相互影响和相互作用(yòng)。

  内因和外(wài)因(yīn)的关系是(shì):第一(yī),内因(yīn)是事(shì)物发展变化的根据,它(tā)规定了事物(wù)发展的(de)基(jī)本趋势和方向;

  第二,外因是事物发展变化的(de)不(bù)可缺少的条(tiáo)件,有时(shí)外因甚至(zhì)对事物的发展(zhǎn)起着(zhe)重大的作用(yòng);

  第三,值此之际是什么意思春节,值此 之际外(wài)因的作(zuò)用无论多大,也必须通过(guò)内因才(cái)能起作用。

  要求:我们在观(guān)察(chá)事物、分析问题时,既要看到内因,又要看到外因(yīn),坚(jiān)持(chí)内外(wài)因相(xiāng)结(jié)合的观点。

  对内(nèi)因(yīn)要给以充分的重视,对外因作“一(yī)分为二(èr)”的分析。

  反对(duì)割裂内外因辩证(zhèng)关系,忽视内(nèi)因在(zài)事物(wù)变(biàn)化中的(de)根本作用而(ér)一味强调外因的重要性;

  另一(yī)方面单(dān)纯强调内因的决定作用而(ér)忽视(shì)外部条件在事物变化中的重(zhòng)要作用。

内因和外因的辩证关系原理是什么。

  内因是事物发展的(de)内部矛盾(dùn),外因是事(shì)物外部的矛盾。

  内(nèi)因是事物发展(zhǎn)的根据(jù),外因(yīn)是事(shì)物发展(zhǎn)的(de)条件,外因要通过(guò)内因起作用。

  比如,我国坚持以内循(xún)环为主(zhǔ)体、国内(nèi)国际(jì)双循环的新发展格局,既要坚持独立自主自力更生,又要坚汪拦(lán)持对外开放。

  内因(yīn)和外因盯陵并的辩证关系是内(nèi)因决定(dìng)凯迹,外因,外(wài)因影响内因。

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