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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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