提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸(sh三件套是哪三件ī)体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造(zà三件套是哪三件o)出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就(三件套是哪三件jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们(men)的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

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