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  “三晋大地”有两种意(yì)思:1、指中国(guó)的战国时期的赵国(guó)、魏(wèi)国、韩(hán)国(guó)三国的合称,作为地(dì)理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三国(guó)故地(dì)。

  2、指山西省。

  战国初(chū)韩、赵、魏(wèi)三分晋,山西又有“三晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏氏(shì)原为晋国六(liù)卿,公元前453年,三(sān)家联手在晋(jìn)阳城打败(bài)晋国执政智氏,此后三(sān)家逐步瓜分(fēn)晋国,前403年,周天子承(chéng)认三家为诸侯,史称(chēng)“三(sān)家分晋”。

  因此,在《战(zhàn)国策》、《史记》、《资(zī)治通鉴》等书中(zhōng),将赵(zhào)、魏、韩三国(guó)合称为三(sān)晋,其地约当今撒贝宁个人资料简历之山西省、河南省中部北部、河北省南(nán)部中部。

  现在(zài)三晋统指山(shān)西。

三晋大地指的是(shì)那三个地方?

  三(sān)晋大地不是(shì)指(zhǐ)那三个(gè)地方(fāng)。

  三(sān)晋有两种(zhǒng)意(yì)思:

  1、是指中国(guó)的战国(guó)时(shí)期的赵国、魏国、乱含(hán)韩国(guó)三国的合称,作为地理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、是指(zhǐ)山(shān)西省。

  扩展资(zī)料:

  三晋文化

  从现(xiàn)有的文献看,道(dào)家的传播大(dà)体(tǐ)可分为南北两(liǎng)大方(fāng)面。

  北方(fāng)方面又分为以三晋之地的文子一支和齐国的黄老学派一支(zhī),其共同特(tè)点是以(yǐ)“道”为根本重(zhòng)建人文世(shì)界,具(jù)有明显的“入(rù)世(shì)”倾向。

  南方一系则为庄子代(dài)表,发展(zhǎn)《老子》去(qù)“欲”之说,进而(ér)将“长生久视”的取向(xiàng)扭转为精神的自由亦即“逍遥(yáo)”,表现出明显(xiǎn)的“出世”倾向。

  北方(fāng)系的三晋的一支有《文(wén)子(zi)》一书(shū)。

  过去普遍(biàn)认为《文(wén)子》是伪书,是后人摘抄《淮南子》凑成的(de)篇章。

  《文(wén)子(zi)指陪扰》主要从《老子》的(de)无为、尚(shàng)虚、贵柔及主在人(rén)后(hòu)的宗旨(zhǐ)出发,推阐出一(yī)番道家的(de)治世(shì)之道。

  古本《文子》假(jiǎ)托(tuō)周平王(wáng)与文子对(duì)话。

  学者认为,这不唯旦(dàn)是无(wú)谓(wèi)的(de)设辞,文子(zi)是(shì)晋人,而且是史官出身,他的学术背景正以(yǐ)三(sān)晋的史(shǐ)学为(wèi)背(bèi)景,这与(yǔ)我们对老子撒贝宁个人资料简历(zi)学术背景认识有一致处(chù)。

  而(ér)且,据魏(wèi)启鹏先生考察(chá),睡虎地出(chū)土的秦代竹简《为(wèi)吏之道》中,即含有文子之学的内容,即是说文子之学在北方的影响直至秦国(guó)。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-三(sān)晋

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