子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是know过去分词是什么写，know过去分词是什么词(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。know过去分词是什么写，know过去分词是什么词p>

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思以及(jí)子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非所宜(yí)出(chū)自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子(zi)不学非所宜的意思(sī)怎么解(jiě)释等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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