割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的(de)什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也(yě)会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和(hé)的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己(jǐ)纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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