抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将duì)那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将)安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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