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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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