草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的(de)意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是(shì)“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭，草木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全诗(shī)以及草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)的意思(sī)，草木(mù)本无心何(hé)求美(měi)人折全诗，草(cǎo)木本有心,何求美人折，草木本无(wú)心何(hé)须(xū)美(měi)人折原文等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言(yán)古(gǔ)诗的(de)为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召，改变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美(měi)人所(suǒ)以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸(yì)的(de)高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆(jīng)州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开(kāi)明的时(shí)代才(cái)能(néng)施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思(sī)想，流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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