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领略的意思tyle="text-align: center;">

题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要(yào)从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多领略的意思采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从不同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的认识。

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