徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太(tài)志到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了(le)，并且在徐(xú)太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家还(hái)是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队(duì)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是(shì)说他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一(yī)张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐人那(nà)么简单，而(ér)变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音(yīn)。重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给当事人(rén)造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再(zài)碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队(duì)。

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