见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语-橘子百科-橘子都知道

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　　为学患无疑疑则有进(jìn)也的拼音，为学患(huàn)无疑疑则有进也的意思拼音(yīn)是“为学(xué)患无疑，疑则有进(jìn)也”的意思是学习这(zhè)件事情忧(yōu)患的是没有(yǒu)疑问(wèn)，学习中只有(yǒu)疑问才(cái)会(huì)不断的进步的。

　　关于为学(xué)患无疑疑则有进(jìn)也的拼(pīn)音(yīn)，为学患无疑疑则有(yǒu)进也的意思拼(pīn)音(yīn)以及为学(xué)患无疑疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑疑则有(yǒu)进(jìn)也(yě)的意思(sī)读音，为学患无(wú)疑疑则(zé)有进也的意思拼音，为学患无疑疑则有进也的(de)意思和诗(shī)，为学患无疑疑则有进也的意思为(wèi)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

为学患无疑疑则有进也的拼音(yīn)，为(wèi)学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的意思(sī)拼音

　　“为学患无疑(yí)，疑(yí)则有进也”的意思是(shì)学习这件事情(qíng)忧患的是没有疑问，学(xué)习中只有疑问才会不断的进(jìn)步。

　　出自宋代(dài)陆九渊(yuān)《陆(lù)九渊(yuān)集·语录下(xià)》中的一句话，阐述(shù)了陆九(jiǔ)渊(yuān)的伦理(lǐ)思(sī)想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑(yí)则小进，大疑(yí)则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是没(méi)有(yǒu)疑问，有(yǒu)疑问(wèn)才能有进(jìn)步的空间。

　　有(yǒu)小的(de)疑(yí)问就会有(yǒu)小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患(huàn)：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑(yí)则大进：你(nǐ)有(yǒu)大(dà)的的疑问和困惑并去思考，则会有大(dà)的进(jìn)步。

　　怀疑这东西(xī)，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进(jìn)”体(tǐ)现了辩证否定观，既肯(kěn)定又否(fǒu)定，既保留(liú)又(yòu)克服(fú)；

　　“为学之实，故在践履”“物(wù)有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不及(jí)，犹(yóu)恐失之”形容学(xué)习(xí)勤奋，进(jìn)取心强，体现了意识的能动作用见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生(shēng)全集》的卷次一仍其(qí)旧(jiù)，共有(yǒu)正文(wén)三十六卷(juǎn)，只是加(jiā)有一(yī)个前言和附(fù)录。

　　附录包括各本(běn)序跋(bá)、朱熹之书信和《象山学案》案语等史(shǐ)料。

　　陆(lù)九渊(yuān)的教见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语育(yù)思想散见于《陆九渊集》的(de)各卷之(zhī)中，其中以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注重(zhòng)著书立说，其语录和少量诗文由(yóu)其(qí)子陆持之于(yú)开禧元年（1205）汇编成(chéng)《象山(shān)先(xiān)生(shēng)集》，共计(jì)36卷，并由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局(jú)整理为《陆九(jiǔ)渊集》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日），字子静，抚(fǔ)州金溪（今(jīn)江(jiāng)西省金(jīn)溪(xī)县）人，南(nán)宋哲学家、官员，陆王心学的(de)代表人(rén)物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学(xué)于象山书院(yuàn)，被称为(wèi)“象山先生(shēng)”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗乾道(dào)八年（1172年(nián)）进士及第，初调靖(jìng)安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖(jìng)康时(shí)事，便(biàn)访勇士，商议恢复(fù)大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚(shèn)有(yǒu)政绩。

　　绍(shào)熙三(sān)年十(shí)二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学(xué)” 的开山(shān)之祖(zǔ)，与朱(zhū)熹齐(qí)名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德(dé)性(xìng)”、“大做一个(gè)人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙便(biàn)是吾(wú)心，吾心即是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上(shàng)承孔(kǒng)孟，下启王(wáng)守仁，形(xíng)成“陆王学派(pài)”，是中(zhōng)国儒(rú)家(jiā)精神(shén)的真正体现(xiàn)，不(bù)仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等国的(de)思想和社会变(biàn)革产生(shēng)过重(zhòng)大影(yǐng)响。

　　著有《象山先生全(quán)集(jí)》。