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远则怨近粤西是指什么地方则不逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男(nán)女平权的(de)现代受到了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当(dāng)时社会(h粤西是指什么地方uì)和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形(xíng)态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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