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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙(q坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗iáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入(rù)它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗>

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