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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开(kāi)端(duān)。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑上(shàng)》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之(zhī)心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不(bù)充(chōng)之，不足以(yǐ)事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治(zhì)国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸(bà)之(zhī)辨(biàn)、民本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次(cmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语ì)之君为(wèi)轻）和(hé)政治行动，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作。

　　其(qí)学说出(chū)发(fā)点为性善论，主(zhǔ)张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。