题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī),又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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