三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)的。

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　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的(de)做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧(h聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗uì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中，是把(bǎ)德(dé)育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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