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东(dōng)隅已逝(shì)桑(sāng)榆(yú)非晚是什(shén)么意(yì)思

　　是是早年的时光虽然已经(jīng)逝去，珍(zhēn)惜将来的(de)岁月，还为时不晚的。

　　东隅：指(zhǐ)日出处，表示(shì)早年(nián)。

　　桑榆：指日落处(chù)，表示晚(wǎn)年。

　　出处(chù)：唐代(dài)文学家(jiā)王勃的《滕王阁(gé)序》。

　　原(yuán)文（节(jié)选(手机扩展内存是什么意思xuǎn)）：冯唐易老，李广难(nán)封。

　　屈贾谊于(yú)长沙，非无圣(shèng)主；窜梁(liáng)鸿于(yú)海曲，岂乏明时(shí)？所赖(lài)君子见机，达人知命。

　　老当益壮，宁(níng)移白(bái)首(shǒu)之心？穷且益坚(jiān)，不(bù)坠青云之志。

　　酌贪泉(quán)而觉爽，处涸辙以犹欢。

　　北海虽赊，扶摇(yáo)可接；东隅已逝，桑榆(yú)非晚。

　　译(yì)文：冯唐容易老，李广封(fēng)侯(hóu)难。

　　把贾谊贬到长沙，并(bìng)不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难(nán)道不是在政治(zhì)昌明(míng)的(de)时代(dài)吗？不过是君子能(néng)够察觉事物的(de)先兆，通达的(de)人知道(dào)自己的(de)命数(shù)罢了。

　　年纪大(dà)了应当更有壮志，哪(nǎ)能在白发苍苍时改变(biàn)自己的心志？

　　处境(jìng)艰难反(fǎn)该(gāi)更(gèng)加坚强(qiáng)，不(bù)能放(fàng)弃(qì)凌云之(zhī)志。

　　这样即使喝了贪泉的水。

　　仍然觉(jué)得(dé)心清(qīng)无尘；处在干涸的(de)车辙(zhé)中，还能(néng)乐观开朗、北海虽然遥远，乘(chéng)着旋风还是可以到达；过去的(de)时光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不(bù)算晚。

创作背景

　　高宗时(shí)期，洪州都督(dū)阎某(mǒu)重修此阁，并于公元手机扩展内存是什么意思675年（上元二年）的重九日(rì)，在滕王阁上欢宴群僚和(hé)宾客。

　　作者前往交趾看望父亲(qīn)时(shí)路过这里，也参(cān)加了盛会，即席赋诗，并(bìng)写了这篇手机扩展内存是什么意思序。

赏析

　　文章由洪州的地势、人才写到宴会；写(xiě)滕王阁的壮(zhuàng)丽，眺望的(de)广远，扣紧秋(qiū)日，景色(sè)鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合(hé)，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最(zuì)后以应命赋诗和自谦之辞作结。

　　全文表露了作者的抱负和怀(huái)才不遇的愤懑心情。

　　文章(zhāng)除少数虚(xū)词(cí)以外，通篇对偶(ǒu)。

　　句(jù)法以四字(zì)句、六字句为(wèi)多，对得整齐；又几乎(hū)是通篇用(yòng)典，用得(dé)比较自然(rán)而恰当，显(xiǎn)得典雅而工巧。

　　这篇序文用(yòng)了大量典故(gù)来叙(xù)事抒情，有的是历史故(gù)事，有(yǒu)的是前人文(wén)句(jù)，而(ér)运用的手法(fǎ)又(yòu)有所不同，有的(de)是明(míng)用(yòng)，如冯唐易(yì)老，李广难封。

　　有的是暗用，如酌贪泉(quán)而觉爽，处涸(hé)辙以(yǐ)犹欢；有的(de)是正(zhèng)用，如孟尝高(gāo)洁，空余报(bào)国之情；有(yǒu)的是(shì)反用(yòng)，如阮(ruǎn)籍猖(chāng)狂，岂效(xiào)穷(qióng)途(tú)之哭。

　　典故的运用，加强了文章的表达效果(guǒ)。

东(dōng)隅已逝,桑榆非晚什么意思(sī)

　　东隅已逝，桑(sāng)榆非晚(wǎn)：早年的时光虽(suī)然(rán)已经(jīng)逝去，珍惜将来的岁月，还为时(shí)不(bù)晚(wǎn)

　　东隅(yú)已逝，桑榆非晚是唐代诗人王勃(bó)的名作《滕(téng)王(wáng)阁序(xù)》里的一句(jù)名言。

　　公(gōng)元675年(nián)，王勃去交趾探望自己的父亲(qīn)王福畴，这篇骈文《滕王阁序》，就(jiù)是王(wáng)勃在路途江西南昌游览，有感(gǎn)而发的。

　　此时的王勃心境已经很平静了，对世态人情，官场之事看得(dé)很淡了。

　　当他(tā)看(kàn)到(dào)东方的太(tài)阳升起，西(xī)方的落(luò)日的光(guāng)泽，散(sàn)落在桑(sāng)榆树端时，心情格外激动，说出(chū)了东隅已逝，桑榆(yú)非晚这句话。

　　人生(shēng)思(sī)想：

　　东隅已逝，桑榆(yú)非晚思想境界的高度是珍惜(xī)，人生在世(shì)，要(yào)站在忘记(jì)过去，展望未来的人生(shēng)高度(dù)。

　　人活着(zhe)，不是为了过去，而是要(yào)珍惜现(xiàn)在(zài)。

　　在任何情(qíng)况下(xià)，都(dōu)要有桑榆非晚的心(xīn)态，绝不能有悲观失望、妄自菲薄、意志消沉(chén)、自暴自弃(qì)的(de)心理活动。

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