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杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译

杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无(wú)我(wǒ)这般人,李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州是手握日(rì)月摘星辰全诗内(nèi)容是:危楼(lóu)高百(bǎi)尺,手可摘星(xīng)辰的(de)。

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手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐(táng)代(dài)李白《夜宿山寺》。

  译(yì)文:

  山上寺院好似有百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

  不敢高声说话(huà),唯恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过(guò)夜(yè)。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺(chǐ):虚指,不是实数,这里形(xíng)容楼很高(gāo)。

  4、星辰(chén):天(tiān)上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪游写(xiě)景的(de)短诗。

  诗(shī)的内容记录了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙(miào)的有趣经历。

  全诗没有一个生僻(pì)字,从头到尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法,形(xíng)象(xiàng)而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高,星夜之奇(qí)妙(miào)。

   “危楼高(gāo)百尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  ”这两句是写山(shān)寺之高。

  第(dì)一(yī)句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

  发端一个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀(wù)醒目,与“高”字(zì)在杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译同句中的巧妙组合,就确(què)切、生(shēng)动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地(dì)描摹了出来。

  次句以极其夸张的技(jì)法(fǎ)来烘托山寺(sì)之(zhī)高耸云霄。

  字(zì)字将读者的(de)审美(měi)视(shì)线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空,非(fēi)但没有“高处(chù)不(bù)胜寒(hán)”的感慨,反给(gěi)人旷阔感,以(yǐ)星(xīng)夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心理状态(tài),从诗人(rén)“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的(de)相距之近,这样,山寺之(zhī)高也就不(bù)言自明(míng)了。

   诗人(rén)用(yòng)夸(kuā)张的艺术手法,描绘了山寺(sì)的高耸,给人以丰富的(de)联想。

  山(shān)上的这座楼好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

  在这儿都不敢(gǎn)大声说话,唯恐(kǒng)惊动了(le)天上的(de)仙人。

   此诗语言自然朴素(sù),却形象逼真。

  全诗无一生僻字,却字字(zì)惊(jīng)人(rén),堪(kān)称(chēng)“平(píng)字见奇(qí)”的绝世(shì)佳(jiā)作。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之(zhī)奇高,把山(shān)寺的(de)高(gāo)耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写的(de)很逼真,从而(ér)将一座(zuò)几乎不可(kě)想象(xiàng)的宏伟建筑展现(xiàn)在(zài)读者(zhě)面(miàn)前,给人身临其境(jìng)的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些(xiē)仿佛是童稚(zhì)的想(xiǎng)法,被(bèi)诗人信手拈来,用入(rù)诗(shī)中,让(ràng)人顿感情趣盎然,有返璞归真(zhēn)之妙。

   李白的诗风(fēng)豪放雄健,想象极(jí)其丰富,语言自(zì)然婉转,音(yīn)律富于变(biàn)化而又和(hé)谐统一,具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔,就酣畅淋(lín)漓地表现出了(le)人在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺(sì)》,一般认为是李白的作品,在湖北省黄梅(méi)县所(suǒ)作,写(xiě)的是黄梅(méi)县蔡山峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心寺。

  但还有(yǒu)多篇(piān)题目与内容均(jūn)与此诗相近的(de)诗歌传世(shì),如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举手(shǒu)扪(mén)星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜(yè)间住在(zài)峰顶寺内(nèi),一举手就可以摸(mō)到天(tiān)上(shàng)的星星。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐声音太大会惊动天(tiān)上(shàng)的神仙)等,其作者署名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太白,号(hào)青莲居士。

  是(shì)屈(qū)原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人(rén)。

  有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉,与(yǔ)杜甫(fǔ)并(bìng)称“李杜”。

  其诗(shī)以抒情为主,表现出蔑视(shì)权贵的(de)傲岸精神,对人民疾(jí)苦(kǔ)表示同情(qíng),又善于描绘自(zì)然景色,表达对(duì)祖国山河的热爱。

  诗风雄奇(qí)豪放,想(xiǎng)像丰(fēng)富,语(yǔ)言流(liú)转自然,音律和(hé)谐多变,善于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸(xī)取营(yíng)养(yǎng)和素材,构成其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的色彩,达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺术的巅(diān)峰。

  存世诗文(wén)千(qiān)余篇,有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗?

  该(gāi)句出自家(jiā)三少的作品(pǐn)《神(shén)印(yìn)王(wáng)座》伊莱唯(wéi)乱闹(nào)克斯说出的诗句,全(q杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译uán)诗如下:

  手握(wò)日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力(lì)量(liàng)可以握(wò)住(zhù)太阳(yáng)月(yuè)亮(liàng)和星杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译星,人世间再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

  双(shuāng)脚一边踏(tà)阴一边踏(tà)阳(yáng)可(kě)以扭定乾(qián)坤,从(cóng)荒古到如今只有(yǒu)我(wǒ)足(zú)够称尊称王。

  扩(kuò)展资料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年(nián)代的光明之子,被龙皓(hào)晨和采儿的感(gǎn)情所悟,最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心(xīn)给了龙(lóng)皓晨使其(qí)复活,离开了(le)圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片(piàn)来到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩相遇,继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者(zhě),助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为(wèi)生灵(líng)之金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生(shēng)灵(líng)之(zhī)眼。

  因(yīn)为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂(sòng)霍雨浩的第(dì)三武魂。

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