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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)三大球和三小球分别是什么 三大球的起源 line-height: 24px;'>三大球和三小球分别是什么 三大球的起源佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(k三大球和三小球分别是什么 三大球的起源ē)—烧(shāo)七

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