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500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)？，莫问前程的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫(mò500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两)问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

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　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介(jiè)绍(shào)

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的(de)一(yī)切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的(de)同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的(de)儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两会政治经济(jì)在观念形态上的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限，必然打(dǎ)上那(nà)个时(shí)代的(de)印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德(dé)观念，甚至(zhì)带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下人(rén)们普遍存在的(de)自(zì)私自利、损人(rén)利(lì)己(jǐ)的(de)思(sī)想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的(de)在(zài)当(dāng)时社会不失(shī)为(wèi)对社(shè)会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。