克己慎独(dú)守心明性 什(shén)么(me)意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什(shén)么意(yì)思是克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守心明(míng)性意思(sī)是(shì)尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是(shì)指在(zài)个人独处时也(yě)要严(yán)格要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的(de)系统知识(shí)、慎全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人(rén)之(zhī)心克(kè)己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子(zi)在(zài)独处(chù)时，即使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一(yī)种人(rén)生(shēng)态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存(cún)仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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