提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生(shē狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字ng)人回(huí)避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定历(lì)史文化环境(jìng狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)下楚巫(wū)文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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