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　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲花是(shì)一种和女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花(huā)是一(yī)种(zhǒng)和女性阴户相似的花。密宗术语(yǔ)莲(lián)花，也(yě)就(jiù)是女(nǚ)阴(yīn)，自古(gǔ)以来都(dōu)是不(bù)公开的(de)，只是留给具(jù)格(gé)的(de)弟子口耳(ěr)相传(chuán)，或(huò)是师(shī)父现场(chǎng)指(zhǐ)导，才能(néng)具体了知;至于密乘(chéng)行者在进入双(shuāng)身(shēn)法(fǎ)阶段前，还(hái)没有(yǒu)资格去碰实体明妃，没有实(shí)际看过真正的「莲(lián)花」前(qián)，只能(néng)观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮(pào)制(zhì)的(de)完整(zhěng)的女人牡(mǔ)户(hù)!也称女身(shēn)肉(ròu)莲法(fǎ)器。那器物看(kàn)上去(qù)软(ruǎn)中(zhōng)带韧，紫红(hóng)油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口(kǒu)层层(céng)叠(dié)叠，表面还布满棕(zōng)色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县(xiàn)沙子一带。在(zài)晚清(qīng)和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗(yí)风的延续和(hé)演变(biàn)，是土家人传(chuán)统(tǒng)文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作激(jī)烈威猛，刚(gāng)柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性、体育性(xìng)和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教(jiào)法器是指僧(sēng)侣们举(jǔ)行佛(fú)事活动和佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法赋(fù)予(yǔ)了它们(men)特殊的作用，使它们不再是四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些(shì)普通的(de)器物，而变得(dé)更加神(shén)圣庄(zhuāng)严(yán)。老百姓说(shuō)文冠果是(shì)神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所(suǒ)以有文冠果野生资源的(de)地方，就用文(wén)冠(guān)果(guǒ)木头(tóu)给(gěi)小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩子长(zhǎng)大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性(xìng)阴户相似的(de)花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一(yī)种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花(huā)，也就是女阴(yīn)，自古以来都是不(bù)公开的，只(zhǐ)是(shì)留(liú)给具格的弟子口耳相传，或是(shì)师(shī)父现场指导(dǎo)，才能(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些néng)具体了知;至于密乘行者在进(jìn)入(rù)双身四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些(shēn)法阶段前，还没有资格去碰(pèng)实体明妃(fēi)，没(méi)有实际看过真(zhēn)正的(de)「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾(gù)名思义就(jiù)是肉体莲花(huā)。这是(shì)一个经(jīng)过炮(pào)制的(de)完整的女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中间有(yǒu)窄洞，洞口层(céng)层(céng)叠叠(dié)，表面还布满棕(zōng)色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花(huā)十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿(yán)河土家族自(zì)治县沙子(zi)一带。在晚清和民(mín)国期间，由于(yú)战乱(luàn)，民(mín)不聊生，就(jiù)很(hěn)少有人(rén)再(zài)跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土家(jiā)族先(xiān)民(mín)———古代巴(bā)人(rén)军事乐舞遗(yí)风的延(yán)续和演(yǎn)变(biàn)，是土家人传统文化和性格特征的集(jí)中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼(pī)啪有声，极具(jù)民族(zú)性(xìng)、体育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛(fú)教密宗的法器，佛(fú)教法器是指僧侣们(men)举行(xíng)佛(fú)事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊(shū)的作用(yòng)，使它们不(bù)再是普通的器(qì)物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神(shén)树，文冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠(guān)果野生资源的地(dì)方，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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