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西安市城六区是哪几个 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽(fěng)一,意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得(dé)其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期的(de)抒(shū)情小赋(fù)

劝(quàn)百讽一的典故

  《汉书.司(sī)马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞(cí)多(duō),而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适(shì)得其反(fǎn)。

  梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释(shì)

  意思(sī)解释:形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却(què)适得其反。

  来源出处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往(wǎng)有过(guò),殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

  劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋(fù),出自《法言》一(yī)书。

  史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿《论毁(huǐ西安市城六区是哪几个)并扮语》而作(zuò),至(zhì)于取(qǔ)名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言(yán),能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意(yì)思,所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末(mò),西安市城六区是哪几个历时四百(bǎi)多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

  汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式,以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

  劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋(fù),语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》,《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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