人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时(shí)间一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个七(qī)天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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