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  高山流水比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若高(gāo)山,时若(ruò)流水(shuǐ),只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

  也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

高(gāo)山流水的典故

  春秋时期(qī),俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

  有次(cì),伯(bó)牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览时(shí),突然遇到了暴(bào)雨,只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下,心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤,便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū);

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

  恰(qià)在此时,樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是(shì)好曲!”原(yuán)来,在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨,听到伯牙(yá)弹琴(qín),不觉心旷神怡,在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le),听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ),赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于高(gāo)山,赋(fù)意在曲(qū)调之中,钟子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊!”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水,隐情(qíng)在旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué):”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣,这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴(qín),叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一(yī)样,我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好第二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达(dá),于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思,衔的意思山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思,衔的意思p>高山流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可(kě)惜高山(shān)流(liú)水,知(zhī)音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè),真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里的高山流水是(shì):是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子,然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì),来(lái)吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳是一个(gè)专业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū),越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体,在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下(xià),似乎(hū)越容易(yì)缺乏,只有达官贵人(rén)才能享受。

  随着社会的不(bù)断(duàn)发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面(miàn),都(dōu)有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí),采耳开始流入民间,并融入到了(le)传统理发行业,在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没,得(dé)到了保存与发展。

  一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù),由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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