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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独(dú鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？)立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要(yào)害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人(r鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？én)”之口提出来(lái)，以示慎重。

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