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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读怎么读(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无美(měi)好之可言(yán)，且(qiě)有损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各(gè)答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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