其人舍然(rán)大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍(shě为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的(de)极致必然(rán)是(shì)善的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的(de)第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥(huī)的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wà为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正n)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而(ér)出(chū)问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它(tā)还(hái)往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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