作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(y生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思án)究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录了作(zuò)者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花(huā)生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的(de)议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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