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圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话(huà),在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击(jī),被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě),而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn),是因为(wèi)古代与现代(dài)的(de)社会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大(dà),而(ér)这些因素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则(zé)不逊

  “近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯(圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子与小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

  一(yī)说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争议(yì)的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实(shí),即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要(yào)强调(diào)这一点(diǎn),是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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