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西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学

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巾帼不(bù)让须(xū)眉(méi)的(de)意思下一句是什么,巾帼不让须(xū)眉是什么意(yì)思

  “巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女的头巾(jīn)和头发上的(de)装饰物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼,意谓司(sī)马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀为(wèi)美(měi),故以为男子的代称。

  古(gǔ)代有所作为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子(zi)亦可(kě)为有所作为者(zhě),不(bù)一定比男子差。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿(ruì)传(chuán)》裴松(sōng)之注引《魏氏春秋》:“亮(liàng)既(jì)屡遣使交(jiāo)书,又致(zhì)巾帼(guó)妇人之饰(shì),以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的意思(sī)下一句是什么

  巾帼不让(ràng)须眉的意思是女(nǚ)人不比男人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇女头发上的(de)饰物(wù)。

  巾帼(guó),妇(fù)女(nǚ)的头巾和(hé)头发上的(de)装饰(shì)物。

  须(xū)眉(méi)指:胡子和(hé)眉毛。

  古时男(nán)子以胡须(xū)眉(méi)毛稠秀为扒和誉美,故(gù)以为男子的(de)代称(chēng)。

  时候的(de)贵族妇女(nǚ),常在举行祭祀大典时戴(dài)一种用丝(sī)织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头(tóu)饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一(yī)些金(jīn)珠(zhū)玉翠(cuì)制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种(zhǒng)类(lèi)及颜色(sè)有多(duō)种,如用细长的马尾制作(zuò)的叫“剪春段耄帼”;用(yòng)黑(hēi)中透(tòu)红颜色制作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼(guó)这类物品(pǐn)是(shì)古代棚(péng)巧妇女的高贵装饰,人们(men)便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼(guó)不(bù)让须眉的意思下一句是什么,巾(jīn)帼不让须眉是什么意(yì)思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为(wèi)时,不(bù)比男(nán)人差。

  巾帼:妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人给司马(mǎ)懿送去巾帼(guó),意谓司(sī)马懿(yì)如同妇人。

  后以(西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

  古时西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学男子以胡须眉(méi)毛稠秀为美,故以为男子的代称。

  古代(dài)有所作(zuò)为者(zhě)多为男(nán)性,巾(jīn)帼不让须眉(méi),就是指女子亦可为有所作为者(zhě),不一定比男(nán)子差。

  源出《三国志·魏志(zhì)·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡遣使交书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的意思下(xià)一句是什(shén)么(me)

  巾(jīn)帼不(bù)让须(xū)眉(méi)的意思是(shì)女人不比男(nán)人差(chà)。

  下一句是:红颜更胜(shèng)儿(ér)郎。

  帼,妇(fù)女(nǚ)头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物(wù)。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男子以胡(hú)须(xū)眉毛稠秀为扒和誉(yù)美,故以(yǐ)为(wèi)男子的代称。

  时(shí)候的贵(guì)族妇女,常在(zài)举行(xíng)祭(jì)祀大典(diǎn)时戴一种(zhǒng)用丝织品或发(fā)丝制(zhì)成的头饰,这(zhè)种头巾式的头饰叫巾帼,其上(shàng)还(hái)装缀着一些金珠玉翠制成(chéng)的(de)珍贵(guì)首饰。

  巾帼的种类及颜色(sè)有多种(zhǒng),如用细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄(mào)帼(guó)”;用黑中透红颜(yán)色制作的叫(jiào)“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这(zhè)类(lèi)物品(pǐn)是古代棚(péng)巧妇女的高贵装饰,人们便(biàn)称女中豪杰为“巾(jīn)帼英雄”,后人又把(bǎ)“巾帼”作为妇女的尊称。

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