四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么yī)个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

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