子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的(秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面是什么(me)，子(zi)不(bù)学(xué)非所宜(yí)的意(yì)思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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