劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对(duì)事(shì)情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产记·司(sī)马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎(hū)?

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