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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失(shī)败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的(de)农业(y毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗è)十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包括了(le)后(hòu)世所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的(de)摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法(fǎ)：联合式(shì)，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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