赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而(ér)这个苗(miáo)族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫(wū)术(shù)，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光听这个名(míng)字就可以让人(rén)胆战心惊，这也(yě)是非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电视上经常看到一(yī)些类似的电视(shì)剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西(xī)吗(ma)？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得(dé)知(zhī)，历史上确实有这样的(de)东西(xī)，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧里所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一(yī)些特制的药水，而分尸以(yǐ)后(hòu)的尸体(tǐ)并不(bù)是自己动的，而(ér)是(shì)由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多(duō)人(rén)可(kě)能把背尸人误以为(wèi)是死者了，其实这些背尸人身(shēn)上背着的才是尸体，这些背着尸(shī)体的人(rén)将自(zì)己的(de)身体埋在(zài)一个大黑(hēi)炮里边(biān)，头上带一顶非常大(dà)的(de)草(cǎo)帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就相当于(yú)一具尸(shī)体(tǐ)，连(lián)面部轮(lún)廓都(dōu)很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实(shí)他们就是一(yī)个术士，在背尸(shī)人的前边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给他们引路。而为什么会(huì)惹得很(hěn)多(duō)人害怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两(liǎng)个(gè)故(gù)意营造出一个恐(kǒng)怖的(de)气氛来(lái)，不想让(ràng)其(qí)他生人接(jiē)近。同(tóng)时，这些人身上都(dōu)带(dài)着一些特制的东(dōng)西，比如说头目见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会(huì)有吗(ma)

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说起，在古代(dài)，交通运输肯(kěn)定是非常不方便的。有(yǒu)的时候外出(chū)远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很少会(huì)回(huí)到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了这(z宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市hè)样的一个方法，在湘(xiāng)西就有这样的(de)一个方(fāng)式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非常的闭(bì)塞(sāi)，想要把死在(zài)异(yì)乡的尸体运回到故乡的(de)话，也是一件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个(gè)事情谋得了一些财(cái)物(wù)，同时(shí)也创造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安葬(zàng)。这个(gè)特殊的方式就是我们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本地人对这个(gè)湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他们大多数(shù)称(chēng)这些事(shì)情为“走(zǒu)脚”或者说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(g宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市ǎn)尸是什么原(yuán)理

至于他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的这些方(fāng)式和电视剧里(lǐ)的有异(yì)曲同(tóng)工之妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是心(xīn)理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下(xià)三法，上(shàng)中下(xià)三(sān)法各有(yǒu)不(bù)同，且法术也分(fēn)为高(gāo)中(zhōng)低(dī)。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行(xíng)走到目(mù)的地，这也是(shì)湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死(sǐ)者的尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药物做(zuò)防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟邪的(de)东西，这也是一(yī)个最通(tōng)用的(de)一(yī)个法术(shù)，大多数人(rén)也都选择(zé)去用这个(gè)。而下法是由人背(bèi)着尸体走路(lù)，对(duì)于这个方法也(yě)不做过(guò)多的解释了，看完了上法和中法以后，相信你对(duì)下(xià)法(fǎ)也(yě)应该有了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈一下让(ràng)湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是(shì)听说而已，但是在书上(shàng)却有详细的(de)记载。在(zài)人死了以后(hòu)，道(dào)士来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用(yòng)上乘的(de)法赶(gǎn)尸的话，就要对尸(shī)体进行(xíng)一系列的操作(zuò)。首先就(jiù)是用自己(jǐ)的方法(fǎ)镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再用符压住(zhù)死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂(hún)七魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后再用特殊的方法把尸(shī)体激活，具体(tǐ)的操(cāo)作步(bù)骤也并不是(shì)非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去查阅(yuè)书籍(jí)观(guān)看(kàn)，小编在这(zhè)里(lǐ)就不一(yī)一做解释了。反正最(zuì)后道士用一(yī)系(xì)列的(de)操作以(yǐ)后，尸体就会跟着(zhe)老道士(shì)走(zǒu)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶(gǎn)尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上的时候(hòu)碰到(dào)了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去(qù)，再也起(qǐ)不(bù)来了。所以(yǐ)在古(gǔ)代(dài)的时候，所有的赶尸(shī)人手上都有一个铃铛，他们(men)把这(zhè)个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这个铃铛以(yǐ)后(hòu)，人们听(tīng)到了这个(gè)铃铛的声(shēng)音，就会(huì)自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不(bù)让出去。自(zì)己(jǐ)更是(shì)闭门(mén)不(bù)出，以免打(dǎ)破(pò)了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到(dào)的而已(yǐ)，谁(shuí)也没有见过(guò)，我们仅仅只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)过而(ér)已。我们(men)要相信科学。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说(shuō)而已，各(gè)位就当(dāng)个故事，看看就行了，不要(yào)太在意，也不要太(tài)当(dāng)真(zhēn)。

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