莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前(qián)程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致有这样(yàng)几个(gè)方面：一(yī)是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和(hé)报应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这部(bù)分内(nèi)容(róng)是全(quán)文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看到自(zì)己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一(yī)定的(de)社会(huì)政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历(lì)史的局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下(xià)人(rén)们普遍存在的(de)自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确(què)的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错(cuò)误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分，古为今用。

莫(mò)问前(qián)程的上一句是什么

    　1、莫问(wèn)前程的前一句(jù)是但(dàn)行好事。

　　但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　行善不但是(shì)一个(gè)人道德品质高尚的表现(xiàn)，更是为自己和(hé)家人(rén)积德。

　　所(suǒ)以只管去做好事，不要问做(zuò)了(le)好事会给(gěi)自(zì)己(jǐ)带来(lái)什么(me)利益，因(yīn)为善有善报。作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出>

　　2、这(zhè)句话出自明代的《增广贤文(wén)》，原(yuán)文(wén)是(shì)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　钝鸟(niǎo)先飞(fēi)，大器晚成。

　　一(yī)年之计在于(yú)春，一日之计(jì)在于寅(yín)。

　　一家之计在于和，一生之计在于勤。

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