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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发(fā)生非手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写已齐备生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写)镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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