提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手(s双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖hǒu)和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不(bù)过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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