徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么是“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事的。

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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言(yán)，且压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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